1
呼
栗
多
相
續
不
斷。
曼
殊
室
利！
於
意
云
何？
是
爾
所
大
千
世
界
七
寶，
畢
自
壽
量
晝
夜
三
十
界，
上
復
積
至
色
究
竟
天，
於
彼
聖
者
各
別
奉
供
養，
或
以
七
寶
滿
如
前
說
爾
所
極
微
大
千
施
供
養。
般
涅
槃
後
各
收
馱
都，
起
窣
堵
波
嚴
上
妙
飲
食、
衣
服、
臥
具
及
醫
藥
等，
起
殷
淨
心
子、
善
女
人
等
盡
彼
聖
眾
壽
量
短
長，
以
諸
世
世
界
悉
為
極
微，
一
一
極
微
為
一
聖
者。
有
善
告
曼
殊
室
利
菩
薩：
假
使
碎
此
三
千
大
千
堪
六
分
勸
誡
品
第
十
四
之
二
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
三
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
2
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺，
如
粟、
稻、
麻、
竹、
荻、
蘆
葦、
甘
提。
曼
殊
室
利！
假
使
充
滿
此
贍
部
洲
預
流、
一
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
當
證
無
上
正
等
轉
輪
王！
以
彼
迴
求
一
切
智
故，
能
得
成
辦
甚
夜
摩
天
王，
復
經
爾
所
極
微
數
劫
作
天
帝
釋，
當
作
睹
史
多
天
王，
復
經
爾
所
極
微
數
劫
當
數
劫
當
作
樂
變
化
天
王，
復
經
爾
所
極
微
數
微
數
劫
當
作
他
化
自
在
天
王，
復
經
爾
所
極
如
是
功
德
若
不
迴
求
佛
菩
提
者，
應
經
爾
所
勝，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
倍
亦
復
為
勝。
曼
殊
室
演
說，
所
獲
福
聚
於
前
施
福，
百
倍
為
勝，
千
倍
利
菩
薩：
若
善
男
子、
善
女
人
等
受
持
此
經
流
尚
難
思
議，
何
況
於
此
所
獲
福
量！
佛
告
曼
殊
利
即
白
佛
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
前
說
施
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
獲
福
多
不？
曼
殊
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
3
告
曼
殊
室
利
菩
薩：
若
有
毀
謗
此
經
典
者，
其
何
況
殺
害
爾
所
聖
者！
彼
所
獲
罪
不
可
稱
計。
逝！
殺
一
聖
者
尚
墮
無
間
大
地
獄
中
一
劫
受
多
不？
曼
殊
室
利
即
白
佛
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
所
聖
者。
曼
殊
室
利！
於
意
云
何？
彼
人
由
斯
獲
中
無
間
隙。
有
暴
惡
人
起
極
瞋
恚，
皆
悉
殺
害
阿
羅
漢、
獨
覺，
如
粟、
稻、
麻、
竹、
荻、
蘆
葦、
甘
蔗
林
曼
殊
室
利！
假
使
充
滿
東
勝
身
洲
預
流、
一
來、
不
其
罪
過
前
百
倍、
千
倍
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
倍。
計。
佛
告
曼
殊
室
利
菩
薩：
若
有
毀
謗
此
經
典
受
苦，
何
況
殺
害
爾
所
聖
者！
彼
所
獲
罪
不
可
多！
善
逝！
殺
一
聖
者
尚
墮
無
間
大
地
獄
中
一
獲
罪
多
不？
曼
殊
室
利
即
白
佛
言：
甚
多！
世
尊！
害
爾
所
聖
者。
曼
殊
室
利！
於
意
云
何？
彼
人
由
林
等
中
無
間
隙。
有
暴
惡
人
起
極
瞋
恚，
皆
悉
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
4
利
即
白
佛
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
殺
一
聖
室
利！
於
意
云
何？
彼
人
由
斯
獲
罪
多
不？
曼
殊
暴
惡
人
起
極
瞋
恚，
皆
悉
殺
害
爾
所
聖
者。
曼
如
粟、
稻、
麻、
竹、
荻、
蘆
葦、
甘
蔗
林
等
中
無
間
隙。
充
滿
北
俱
盧
洲
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
倍、
千
倍
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
倍。
曼
殊
室
利！
假
室
利
菩
薩：
若
有
毀
謗
此
經
典
者，
其
罪
過
前
害
爾
所
聖
者！
彼
所
獲
罪
不
可
稱
計。
佛
告
曼
聖
者
尚
墮
無
間
大
地
獄
中
一
劫
受
苦，
何
況
殊
室
利
即
白
佛
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
殺
曼
殊
室
利！
於
意
云
何？
彼
人
由
斯
獲
罪
多
不？
隙。
有
暴
惡
人
起
極
瞋
恚，
皆
悉
殺
害
爾
所
聖
獨
覺，
如
粟、
稻、
麻、
竹、
荻、
蘆
葦、
甘
蔗
林
等
中
無
利！
假
使
充
滿
西
牛
貨
洲
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
過
前
百
倍、
千
倍
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
倍。
曼
殊
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
5
演
說、
流
通、
供
養，
其
罪
過
前
百
倍、
千
倍
乃
至
告
曼
殊
室
利
菩
薩：
若
有
毀
謗
障
礙
此
經，
不
如
是
眾
生
定
受
無
間
大
地
獄
苦
無
有
出
期。
間
大
地
獄
中
多
劫
受
苦，
況
殺
爾
所
諸
佛
世
忍
聞，
況
能
說
其
獲
罪
多
少！
若
害
一
佛
猶
墮
量
無
邊
不
可
思
議、
不
可
稱
計，
我
於
彼
事
尚
即
白
佛
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
彼
所
獲
罪
利！
於
意
云
何？
彼
惡
眾
生
獲
罪
多
不？
曼
殊
室
一
切
法
財、
資
財，
破
滅
世
間
法
王、
法
藥。
曼
殊
一
極
惡
邪
見
眾
生，
起
毒
害
心
殺
爾
所
佛，
劫
四
大
洲
界
悉
為
極
微，
一
一
極
微
各
為
一
佛。
倍
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
倍。
曼
殊
室
利！
假
使
碎
菩
薩：
若
有
毀
謗
此
經
典
者，
其
罪
過
前
百
倍、
所
聖
者！
彼
所
獲
罪
不
可
稱
計。
佛
告
曼
殊
室
尚
墮
無
間
大
地
獄
中
一
劫
受
苦，
何
況
殺
害
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
6
第
六
分
二
行
品
第
十
五
謗、
障
礙。
諸
有
智
者
欲
得
現
在、
未
來
安
樂，
勿
於
此
經
生
毀
謗、
障
礙
此
經
罪
報
亦
不
能
盡。
曼
殊
室
室
利！
我
以
神
力
住
世
一
劫
或
一
劫
餘，
說
彼
便
無
舌
或
無
手
等，
各
經
爾
所
極
微
數
劫。
曼
一
切
醫
藥
所
不
能
救。
復
經
爾
所
極
微
數
劫，
劫
受
重
苦
已，
出
三
惡
趣
來
生
人
中，
得
大
惡
十
方
三
世
諸
佛
法
身
母
故。
設
彼
經
前
極
微
況
餘
地
獄、
傍
生、
鬼
界！
何
以
故？
彼
愚
癡
者
毀
生
於
十
方
界
無
間
地
獄，
無
一
不
經
多
劫
受
重
故，
猶
未
能
出
大
地
獄
苦。
曼
殊
室
利！
彼
惡
菩
薩
行，
皆
證
無
上
正
等
菩
提。
彼
惡
眾
生
罪
一
切
有
情，
各
經
百
千
無
數
大
劫，
備
修
種
種
波
尼
殺
曇
倍。
曼
殊
室
利！
假
使
三
千
大
千
世
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
7
羅
蜜
多，
修
何
法
行
能
與
一
切
智
相
應？
佛
告
室
利
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
自
行
般
若。
何
以
故？
此
能
圓
滿
一
切
德
故。
曼
多，
成
就
無
邊
無
為
般
若，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
曼
殊
室
利！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
薩
摩
訶
薩
眾
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
化
導
有
善
趣，
或
令
證
得
三
乘
聖
果。
曼
殊
室
利！
是
名
法
無
盡
中
無
間
隙，
為
脫
有
情
惡
趣
三
有
令
薩
摩
訶
薩
從
初
般
若
乃
至
後
際，
離
功
用
心
導
有
情？
佛
告
曼
殊
室
利
菩
薩
言：
善
男
子！
若
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
般
若、
就
般
若、
化
導
有
情。
爾
時，
曼
殊
室
利
菩
薩
便
羅
蜜
多。
何
以
故？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
有
二
種
行：
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
宜
應
成
就
前
後
般
若
告
曼
殊
室
利
菩
薩
言：
善
男
子！
若
菩
薩
摩
訶
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
8
佛
如
來
一
切
功
德，
大
悲、
般
若
二
法
為
性，
離
不
共
一
切
聲
聞、
獨
覺。
曼
殊
室
利！
廣
大
境
者，
離，
自
性
清
淨
諸
障
解
脫，
不
可
思
議、
不
可
稱
利！
甚
深
境
者，
體
是
無
為，
不
著
二
邊
亦
不
境
界、
功
德
境
界
行
深
般
若
波
羅
蜜
多。
曼
殊
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
決
定
應
於
甚
深
境
界、
廣
般
若
波
羅
蜜
多？
佛
告
曼
殊
室
利
菩
薩
言：
善
利
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
何
境
界
行
羅
蜜
多，
修
此
法
行
能
與
一
切
智
相
應。
曼
殊
無
等。
曼
殊
室
利！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
順
正
理
不
可
執
取，
極
靜
大
寂，
一
切
法
中
無
常
住
寂
靜
清
涼
遍
滿，
無
有
分
別
無
著
無
礙，
議、
微
妙、
無
相
甚
深
理
趣，
不
可
觀
察
極
難
通
般
若
波
羅
蜜
多，
修
一
切
智
真
實
之
法，
遠
離
殊
室
利
菩
薩
言：
善
男
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
9
如
汝
所
說。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
不
共
法、
界
不
可
思
議。
佛
告
曼
殊
室
利
菩
薩：
如
是！
如
世
尊！
菩
薩
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
佛
羅
蜜
多
所
行
境
界。
曼
殊
室
利
便
白
佛
言：
希
室
利！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
甚
深
般
若
是
示
現
諸
相
差
別，
皆
為
有
情
解
脫
生
死。
曼
證
得
無
上
菩
提，
或
現
轉
法
輪，
或
現
般
涅
槃，
現
出
家，
或
現
苦
行，
或
現
往
詣
菩
提
樹
下，
或
或
現
處
胎，
或
現
初
生，
或
現
童
子，
或
現
遊
戲，
現，
所
謂
或
現
昇
睹
史
多，
或
現
從
天
下
生
贍
性
行，
所
樂
種
種
形
相
差
別，
佛
威
神
力
悉
能
功
德、
三
十
二
相、
八
十
隨
好。
隨
諸
有
情
根
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
所
與
相
應
一
法
皆
稱
彼
意。
曼
殊
室
利！
功
德
境
者，
諸
菩
別
相
無
功
用
心，
利
樂
有
情
無
時
暫
捨，
諸
所
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
10
眼
識
真
如
求
不
可
得，
離
眼
識
真
如
求
不
可
色
真
如
求
不
可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
亦
復
如
是；
鼻、
舌、
身、
意
亦
復
如
是；
即
色
真
如
求
不
可
得，
即
眼
真
如
求
不
可
得，
離
眼
真
如
求
不
可
得，
得，
離
色
真
如
求
不
可
得，
受、
想、
行、
識
亦
復
如
室
利！
云
何
自
性
不
可
思
議？
即
色
真
如
求
不
者、
方
處。
三
者、
諸
住。
四
者、
一
異。
五
者、
利
樂。
曼
波
羅
蜜
多，
凡
有
五
事
不
可
思
議：
一
者、
自
性。
住
涅
槃。
曼
殊
室
利！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
所
能
比
喻，
一
切
法
中
最
為
上
品，
不
在
生
死、
道
勝
義
諦
攝，
遠
離
尋
伺
分
別
思
議，
非
世
間
情
類
利
樂
圓
滿，
是
故
名
為
諸
佛
境
界
過
語
法
真
如
義
甚
深
故。
自
在
不
動
無
漏
界
攝，
令
達，
非
其
境
故，
除
佛
世
尊
無
能
得
者。
何
以
故？
可
思
議。
何
以
故？
一
切
異
生、
聲
聞、
獨
覺
不
能
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
11
不
可
思
議？
智
慧
神
力
同
一
法
界，
般
若、
方
便
議，
是
故
一
異
不
可
思
議。
曼
殊
室
利！
云
何
利
一
處，
自
性
清
淨
無
漏
界
攝，
若
一、
若
異
不
可
曼
殊
室
利！
云
何
一
異
不
可
思
議？
三
世
如
來
同
若
無
心
住
不
可
思
議，
是
故
諸
住
不
可
思
議。
議，
若
寂
靜
住
不
可
思
議，
若
有
心
住
不
可
思
室
利！
云
何
諸
住
不
可
思
議？
若
安
樂
住
不
可
維、
上
下
亦
復
如
是，
是
故
方
處
不
可
思
議。
曼
不
可
思
議，
若
離
東
方
不
可
思
議，
南
西
北
方、
界
不
可
思
議，
色、
無
色
界
亦
復
如
是；
若
在
東
思
議？
如
是
真
如
若
在
欲
界
不
可
思
議，
若
離
故
自
性
不
可
思
議。
曼
殊
室
利！
云
何
方
處
不
有
法
真
如
求
不
可
得，
無
法
真
如
求
不
可
得，
離
地
界
真
如
求
不
可
得，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
亦
爾；
即
地
界
真
如
求
不
可
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
12
網，
金
色
交
絡
文
同
綺
畫，
是
為
第
五。
如
來
足
第
四。
如
來
手
足
一
一
指
間，
猶
如
鴈
王
咸
有
來
手
足
指
皆
纖
長，
圓
妙
過
人
以
表
長
壽，
是
悉
皆
柔
軟，
如
睹
羅
綿
勝
過
一
切，
是
為
第
三。
文，
輞
轂
眾
相
無
不
圓
滿，
是
為
第
二。
如
來
手
坦
然
無
不
等
觸，
是
為
第
一。
如
來
足
下
千
輻
善
安
住
猶
如
奩
底，
地
雖
高
下，
隨
足
所
蹈
皆
云
何
名
為
三
十
二
相？
如
來
足
下
有
平
滿
相，
間
所
樂，
略
說
三
十
二
相、
八
十
隨
好。
曼
殊
室
相
好
無
量
無
邊，
我
若
廣
說
不
可
窮
盡，
但
隨
十
隨
好？
佛
告
曼
殊
室
利
菩
薩
言：
善
男
子！
如
曼
殊
室
利
白
言：
世
尊！
何
等
名
為
三
十
二
相、
現；
三
十
二
相、
八
十
隨
好，
隨
有
情
心
皆
能
示
言
境，
而
順
有
情
根
性
差
別
作
種
種
說、
種
種
相
平
等，
能
作
有
情
無
量
利
樂
不
可
宣
說、
過
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
13
充
實，
是
第
十
七。
如
來
容
儀
洪
滿
端
直，
是
第
來
肩
項
圓
滿
殊
妙，
是
第
十
六。
如
來
髆
腋
悉
七
處
充
滿，
光
淨
柔
軟
甚
可
愛
樂，
是
第
十
五。
見，
是
第
十
四。
如
來
兩
足、
二
手、
掌
中、
頸
及
雙
金
色，
光
潔
晃
曜
如
妙
金
臺，
眾
寶
莊
嚴
眾
所
垢、
水
等
皆
所
不
住，
是
第
十
三。
如
來
身
皮
皆
甚
可
愛
樂，
是
第
十
二。
如
來
身
皮
細
薄
潤
滑，
毛
端
皆
上
靡，
右
旋
宛
轉、
柔
潤、
紺
青，
嚴
金
色
毛
生，
柔
潤、
紺
青、
右
旋
宛
轉，
是
第
十
一。
如
來
猶
龍
馬
亦
如
象
王，
是
為
第
十。
如
來
毛
孔
各
平
立
摩
膝，
是
為
第
九。
如
來
陰
相
勢
峰
藏
密，
，是
為
第
八。
如
來
雙
臂
脩
直
傭
圓，
如
象
王
第
七。
如
來
雙
漸
次
纖
圓，
如
黳
泥
耶
仙
鹿
來
足
趺
脩
高
充
滿，
柔
軟
妙
好
與
跟
相
稱，
是
廣
長
圓
滿，
與
趺
相
稱
勝
餘
有
情，
是
為
第
六。
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
14
是
第
三
十。
如
來
眉
間
有
白
毫
相，
右
旋
柔
軟
如
來
面
輪
其
猶
滿
月，
眉
相
皎
淨
如
天
帝
睛
紺
青
鮮
白，
紅
環
間
飾
皎
潔
分
明，
是
二
十
牛
王，
紺
青、
齊
整、
不
相
雜
亂，
是
二
十
八。
如
來
言
婉
約
如
頻
迦
音，
是
二
十
七。
如
來
眼
睫
猶
隨
眾
多
少
無
不
等
聞，
其
聲
洪
震
猶
如
天
鼓，
輪
至
耳
毛
際，
是
二
十
六。
如
來
梵
音
詞
韻
弘
上
味，
是
二
十
五。
如
來
舌
相
薄
淨
廣
長，
能
覆
中
上
味，
喉
脈
直
故，
能
引
身
中
千
肢
節
脈
所
如
來
四
牙
鮮
白
鋒
利，
是
二
十
四。
如
來
常
得
相
四
十
齊
平，
淨
密、
根
深、
白
踰
珂
雪，
是
二
十
十
一。
如
來
身
光
面
各
一
尋，
是
二
十
二。
如
來
來
頷
臆
并
身
上
半，
威
容
廣
大
如
師
子
王，
是
縱
廣
量
等，
周
匝
圓
滿
如
諾
瞿
陀，
是
第
二
十。
八。
如
來
身
相
脩
廣
端
嚴，
是
第
十
九。
如
來
體
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
15
旋，
如
龍
象
王
舉
身
隨
轉，
是
第
十
一。
如
來
支
威
儀
譬
如
鵝
王，
是
為
第
十。
如
來
迴
顧
必
皆
過
不
減
猶
若
牛
王，
是
為
第
九。
如
來
行
步
進
如
師
子
王，
是
為
第
八。
如
來
行
步
安
平
庠
序
審
如
龍
象
王，
是
為
第
七。
如
來
行
步
威
容
齊
兩
踝
俱
隱
不
現，
是
為
第
六。
如
來
行
步
直
進
來
筋
脈
盤
結
堅
固、
深
隱
不
現，
是
為
第
五。
如
圓
滿
如
意，
軟
淨
光
澤
色
如
蓮
花，
是
為
第
四。
差，
於
諸
指
間
悉
皆
充
密，
是
為
第
三。
如
來
手
柔
軟
節
骨
不
現，
是
為
第
二。
如
來
手
足
各
等
花
赤
銅，
是
為
第
一。
如
來
手
足
指
圓
纖
長，
傭
八
十
隨
好？
如
來
指
爪
狹
長
薄
潤，
光
潔
鮮
淨
二。
是
名
如
來
三
十
二
相。
曼
殊
室
利！
云
何
名
頂
上
烏
瑟
膩
沙，
高
顯
周
圓
猶
如
天
蓋，
是
三
睹
羅
綿，
鮮
白
光
淨
踰
珂
雪
等，
是
三
十
一。
如
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
16
黶
點、
疣
贅
等
過，
是
二
十
五。
如
來
手
掌
充
滿
匝
妙
好，
是
二
十
四。
如
來
皮
膚
遠
離
疥
癬，
亦
清
淨
光
澤，
是
二
十
三。
如
來
臍
厚、
不
凹
不
凸、
現
眾
相
莊
嚴，
是
二
十
二。
如
來
臍
深、
右
旋
圓
照
曜，
是
二
十
一。
如
來
腹
形
方
正
無
欠，
柔
軟
第
二
十。
如
來
身
有
周
匝
圓
光，
於
行
等
時
恒
如
來
身
相
猶
若
仙
王，
周
匝
端
嚴
光
淨
離
翳，
支
安
定
敦
重，
常
不
掉
動
圓
滿
無
壞，
是
第
十
身
支
堅
固
稠
密
善
相
屬
著，
是
第
十
八。
如
來
來
身
容
敦
肅
無
畏
常
不
怯
弱，
是
第
十
七。
如
潤
滑
柔
軟，
光
悅
鮮
淨
塵
垢
不
著，
是
第
十
六。
好，
威
勢
具
足
圓
滿
清
淨，
是
第
十
五。
如
來
身
安
布、
堅
固
圓
滿，
是
第
十
四。
如
來
隱
處
其
文
結
無
隙
猶
若
龍
盤，
是
第
十
三。
如
來
膝
輪
妙
漸
次
傭
圓、
妙
善
安
布，
是
第
十
二。
如
來
骨
節
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
17
第
四
十。
如
來
雙
眉
高
顯
光
潤
形
如
初
月，
是
是
三
十
九。
如
來
雙
眉
綺
靡，
順
次
紺
琉
璃
色，
白，
是
三
十
八。
如
來
雙
眉
長
而
不
白、
緻
而
細
愛
樂，
是
三
十
七。
如
來
眼
睫
上
下
齊
整、
稠
密
三
十
六。
如
來
眼
相
脩
廣，
譬
如
青
蓮
華
葉
甚
漸
次
鋒
利，
是
三
十
五。
如
來
目
淨
青
白
分
明，
齒
方
整
鮮
白，
是
三
十
四。
如
來
諸
牙
圓
白
光
鼻
高
脩
而
且
直，
其
孔
不
現，
是
三
十
三。
如
來
來
音
韻
美
妙
具
足
如
深
谷
響，
是
三
十
二。
如
威
震
深
遠，
如
象
王
吼
明
朗
清
徹，
是
三
十
一。
相
軟
薄
廣
長
如
赤
銅
色，
是
第
三
十。
如
來
發
不
短、
不
大
不
小，
如
量
端
嚴，
是
二
十
九。
如
來
頻
婆
果
上
下
相
稱，
是
二
十
八。
如
來
面
門
不
潤
澤、
無
斷，
是
二
十
七。
如
來
脣
色
光
潤
丹
暉，
軟，
足
下
安
平，
是
二
十
六。
如
來
手
文
深
長、
明
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
18
是
五
十
六。
如
來
面
輪
脩
廣
得
所，
皎
潔
光
淨
者，
是
五
十
五。
如
來
身
相
眾
所
樂
觀
常
無
厭
圓
好，
是
五
十
四。
如
來
身
支
勢
力
殊
勝
無
與
來
身
體
長
大
端
直，
是
五
十
三。
如
來
眾
竅
清
如
來
身
分
堅
固
充
實
踰
那
羅
延，
是
五
十
二。
十。
如
來
首
髮
光
滑
殊
妙、
塵
垢
不
著，
是
五
十
十
九。
如
來
首
髮
堅
固
不
斷
永
無
褫
落，
是
第
四
十
八。
如
來
首
髮
齊
整
無
亂
亦
不
交
雜，
是
是
四
十
七。
如
來
首
髮
香
潔、
細
軟、
潤
澤、
旋
轉，
對，
是
四
十
六。
如
來
首
髮
脩
長、
紺
青、
稠
密
不
十
五。
如
來
身
分
上
半
圓
滿，
如
師
子
王
威
嚴
四
十
四。
如
來
額
廣、
圓
滿、
平
正、
形
相
殊
妙，
是
如
來
容
儀
能
令
見
者
無
損
無
染
皆
生
愛
敬，
二。
如
來
兩
耳
綺
麗
齊
平
離
諸
過
失，
是
四
十
十
一。
如
來
耳
厚、
廣
大、
脩
長、
輪
埵
成
就，
是
四
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
19
來
威
德
遠
震
一
切，
惡
心
聞
喜、
恐
怖
見
安，
是
待
他
侍，
身
無
傾
動
亦
不
逶
迤，
是
六
十
九。
如
四
指
量
而
現
印
文，
是
六
十
八。
如
來
自
持
好
如
赤
銅
色，
是
六
十
七。
如
來
行
時，
其
足
去
見
者，
是
六
十
六。
如
來
手
足
指
約
分
明，
莊
嚴
增
不
減
應
理
無
差，
是
六
十
五。
如
來
頂
相
無
色
類
赤
銅，
是
六
十
四。
如
來
法
音，
隨
眾
大
小
三。
如
來
身
毛
紺
青
光
淨，
如
孔
雀
項
紅
暉
綺
首
相
周
圓
妙
好，
如
末
達
那
亦
猶
天
蓋，
是
六
來
面
門
常
出
最
上
殊
勝
之
香，
是
六
十
二。
如
諸
毛
孔
中，
常
出
如
意
微
妙
之
香，
是
六
十
一。
支
清
淨
無
垢、
常
無
臭
穢，
是
第
六
十。
如
來
所
怡，
遠
離
頻
蹙、
青
赤
等
過，
是
五
十
九。
如
來
先
言
有
向
無
背，
是
五
十
八。
如
來
面
貌
光
澤
秋
滿
月，
是
五
十
七。
如
來
顏
色
舒
泰
光
顯，
含
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
20
左
肩
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
如
來
時，
曼
殊
室
利
菩
薩
即
從
座
起
頂
禮
佛
足，
偏
第
六
分
讚
歎
品
第
十
六
類
朱
丹，
是
第
八
十。
是
名
如
來
八
十
隨
好。
及
胸
臆
前，
皆
有
吉
祥
喜
旋
德
相，
文
同
綺
畫、
容
常
少
不
老、
好
巡
舊
處，
是
七
十
九。
如
來
手
十
七。
如
來
頂
骨
堅
實
圓
滿，
是
七
十
八。
如
來
七
十
六。
如
來
相
好，
一
切
有
情
無
能
觀
盡，
是
如
來
所
為
先
觀
後
作，
軌
範
具
足
令
識
善
淨，
觀
諸
有
情
類，
讚
善
毀
惡
而
無
愛
憎，
是
七
十
次
第
必
有
因
緣，
言
無
不
善，
是
七
十
四。
如
來
有
情
類
各
令
得
解，
是
七
十
三。
如
來
說
法
咸
而
為
說
法，
是
七
十
二。
如
來
一
音
演
說
正
法，
言，
是
七
十
一。
如
來
能
隨
諸
有
情
類
言
音
意
七
十。
如
來
音
聲
不
高
不
下，
隨
眾
生
意
和
悅
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
21
帝
釋
與
梵
王，
咸
所
不
能
得。
十
力
無
畏
等，
定
有
非
虛
妄，
三
千
大
千
界，
唯
佛
獨
為
尊。
若
智
若
說
法，
無
能
及
佛
者，
能
知
一
切
法，
無
不
皆
明
了。
煩
惱
并
習
氣，
俱
盡
永
無
餘，
唯
我
佛
世
尊，
能
等
無
等
等。
我
法
二
俱
空，
妙
理
無
等
等，
尚
無
有
等
者，
況
復
當
有
勝！
一
切
有
情
類，
唯
佛
最
為
尊，
曰：
踊
躍。
作
是
語
已，
即
昇
虛
空
七
多
羅
樹，
合
掌
難
思
議。
今
重
見
佛
轉
大
法
輪，
得
未
曾
有
歡
皆
無
有
異。
若
見
如
來
或
聞
功
德，
此
有
情
類
德
希
有、
無
等、
不
可
思
議，
過
去
未
來
現
在
諸
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
22
善
能
了
知
根
欲
性，
隨
所
樂
聞
而
應
說。
大
悲
平
等
視
有
情，
清
淨
之
心
世
不
染，
遍
觀
諸
法
智
無
礙，
一
切
剎
那
不
減
失。
清
淨
四
辯
無
窮
說，
甘
露
妙
藥
施
有
情，
善
逝
降
魔
伏
外
道，
將
導
世
間
至
解
脫。
人
天
之
儔
正
問
難，
無
有
能
折
我
大
師；
若
說
法
王
最
極
尊，
此
言
非
妄
為
諦
語。
有
說
世
間
等
佛
者，
彼
言
非
實
為
虛
誑；
曰：
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
以
頌
時，
會
中
有
一
天
子
名
曰
妙
色，
即
從
座
起
頂
化
導
諸
有
情，
皆
令
得
利
樂。
能
以
微
妙
慧，
及
方
便
善
巧，
此
事
難
思
議，
定
無
能
及
者。
世
尊
大
恩
德，
普
洽
諸
有
情，
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
23
時，
會
中
有
一
天
子
名
曰
善
名，
即
從
座
起
頂
百
千
大
劫
甚
難
聞，
故
我
至
誠
今
讚
禮。
世
尊
已
說
三
有
過，
廣
示
涅
槃
無
量
德，
先
說
能
破
結
賊
法，
久
摧
天
魔
幻
化
軍。
等
慈
有
情
如
一
子，
恩
德
深
厚
無
能
報，
一
切
有
情
喜
放
逸，
諸
佛
專
精
離
世
間。
智
慧
最
勝
難
傾
動，
法
海
清
淨
如
甘
露；
戒
品
清
淨
無
垢
濁，
靜
慮
第
一
心
澂
明。
發
心
詣
佛
生
慧
解，
如
教
勤
修
成
種
智，
聞
佛
名
號
大
吉
祥，
常
念
世
尊
恒
喜
樂。
佛
智
能
令
心
清
淨，
得
聞
正
教
出
生
死；
如
來
大
名
應
渴
仰，
若
得
見
者
無
限
益。
值
佛
聞
法
不
得
聖，
如
是
有
情
度
極
難；
唯
佛
巧
說
彼
因
緣，
專
為
利
樂
有
情
故。
煩
惱
差
別
非
一
種，
為
示
無
量
對
治
門，
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
24
若
違
佛
教
不
修
行，
彼
定
不
得
生
人
天。
如
來
是
世
大
福
田，
依
教
正
修
離
惡
趣，
佛
欲
解
他
諸
毒
結，
翻
為
大
悲
之
所
縈。
諸
趣
受
苦
無
能
免，
煩
惱
繫
縛
有
情
故，
則
無
人
天
唯
惡
趣，
但
聞
種
種
苦
音
聲。
若
佛
不
出
於
世
間，
一
切
有
情
受
大
苦，
大
慈
開
顯
真
妙
法，
令
眾
修
行
兼
化
他。
佛
久
勤
苦
為
有
情，
無
上
大
恩
罕
能
報；
若
有
修
行
佛
深
教，
乃
得
名
為
佛
真
子。
有
唯
自
證
無
漏
滅，
彼
於
佛
恩
未
為
報；
我
今
不
愜
為
空
過，
修
持
大
行
報
佛
恩。
尚
令
天
授
最
前
得，
況
復
其
餘
有
情
類！
如
來
平
等
行
大
慈，
設
可
度
智
與
他
者，
言：
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
以
頌
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
25
常
雨
甘
露
濟
飢
渴，
我
今
稽
首
能
利
他。
如
來
具
足
勝
福
慧，
利
樂
有
情
無
暫
息，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
以
頌
讚
言：
時，
堪
忍
界
主
大
梵
天
王，
即
從
座
起
頂
禮
佛
世
尊
本
來
內
外
淨，
我
今
頂
禮
真
淨
身。
佛
以
功
德
正
法
水，
普
能
洗
除
諸
垢
穢；
佛
為
第
一
最
無
上，
稽
首
歸
命
兩
足
尊。
唯
佛
善
知
無
上
覺，
能
永
出
離
諸
險
難；
三
種
開
敷
不
暫
息，
清
淨
佛
華
我
今
禮。
相
好
莊
嚴
微
妙
香，
觀
者
無
厭
超
眾
色；
無
畏
智
力
不
共
法，
唯
佛
世
尊
獨
圓
備。
佛
智
非
我
所
測
量，
稽
首
敬
禮
十
方
佛，
如
佛
世
尊
自
知
智，
其
等
如
來
乃
能
了，
是
等
有
情
甚
可
愍，
決
定
永
當
處
黑
暗。
有
於
佛
所
起
惡
心，
或
復
不
樂
聞
深
法，
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
26
切！
爾
時，
佛
告
大
梵
天
王：
十
方
三
世
一
切
如
來
神
通
力，
令
此
般
若
波
羅
蜜
多
久
住
世
間
利
樂
頂
禮
佛
足，
合
掌
恭
敬
復
白
佛
言：
唯
願
世
尊
達
真
如、
實
際，
住
實
際
故
所
言
不
虛。
時，
大
梵
般
若
波
羅
蜜
多，
身、
語、
意
三
無
不
清
淨，
故
能
以
者
何？
如
來
具
足
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
修
集
種
種
福
德
智
慧，
由
斯
果
位
無
不
備
足。
此
事
是
實
非
虛。
何
以
故？
諸
佛
世
尊
於
無
量
時，
佛
告
大
梵
天
言：
善
哉！
善
哉！
如
汝
所
讚。
如
稽
首
清
淨
無
垢
智，
稽
首
一
切
功
德
林。
稽
首
微
妙
金
色
身，
稽
首
所
說
甘
露
法，
令
度
生
死
得
安
樂，
我
今
稽
首
救
世
師。
普
為
濟
拔
諸
有
情，
靡
有
一
行
不
修
學，
諸
惡
斯
盡
眾
善
備，
我
今
稽
首
無
等
尊。
世
間
最
勝
可
敬
者，
彼
類
猶
來
供
養
佛，
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
27
世
界
常
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
彼
諸
有
世
界
名
曰
無
毀，
其
中
如
來
壽
十
千
劫。
彼
言：
善
男
子！
東
方
去
此
過
十
千
億
諸
佛
世
界，
所？
為
猶
住
世？
為
已
涅
槃？
爾
時，
世
尊
告
寂
靜
著
地，
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
寶
月
如
來
住
在
摩
訶
薩
即
從
座
起
頂
禮
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
魔
等
皆
無
有
力
滅
壞
障
礙。
爾
時，
寂
靜
慧
菩
億
魔
眾
悉
皆
受
化
發
菩
提
心。
是
故
此
經，
諸
宣
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
三
千
大
千
盛、
二
名
諦
授，
常
隨
彼
佛
轉
正
法
輪，
經
一
劫
有
二
苾
芻
弟
子，
作
大
法
師
善
說
深
法，
一
名
月
如
來，
十
號
圓
滿，
國
名
無
毀，
劫
名
喜
讚。
彼
能
滅
壞
障
礙。
何
以
故？
我
念
過
去
有
佛
名
曰
世
間
利
樂
一
切，
天
魔、
梵
志、
外
道、
沙
門，
皆
無
大
神
通，
咸
共
護
念
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
久
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
28
說。
八
者、
諷
誦。
九
者、
思
惟。
十
者、
修
習。
依
斯
他。
四
者、
諦
聽。
五
者、
披
讀。
六
者、
受
持。
七
者、
此
經
有
十
種
法：
一
者、
書
寫。
二
者、
供
養。
三
者、
云
何
受
持
如
是
經
典？
於
是
佛
告
阿
難
陀
言：
受
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
蜜
多，
勿
令
忘
失！
時，
阿
難
陀
即
從
座
起
頂
禮
佛
時，
佛
告
阿
難
陀
言：
汝
可
受
持
甚
深
般
若
波
第
六
分
付
囑
品
第
十
七
大
光
明，
尋
光
來
集。
此
二
菩
薩
即
往
聽
受，
如
我
今
者
說
是
法
門
世。
十
方
佛
國
若
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
善
巧，
種
種
擁
護
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
令
久
授
苾
芻
即
是
今
者
最
勝
天
王，
此
二
菩
薩
方
正
等
覺
心。
智
盛
苾
芻
即
是
今
者
曼
殊
室
利，
魔
及
外
道
等，
於
此
經
典
不
能
障
礙，
皆
發
無
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
29
言：
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
而
說
時，
眾
中
五
百
天
子
賢
王
為
首，
復
從
座
起
頂
護
持
佛
所
說，
此
甚
深
法
要。
我
等
捨
身
命，
不
求
未
來
福，
而
說
頌
言：
起
頂
禮
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
眾
中
便
有
一
萬
二
千
菩
薩
為
護
此
法，
即
從
於
無
量
無
邊
大
劫
修
集
所
得
無
上
菩
提？
爾
如
來
滅
後，
誰
能
荷
擔
如
是
世
尊
大
法
重
擔，
滅。
爾
時，
大
眾
瞻
仰
尊
顏，
異
口
同
音
俱
傷
歎
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
若
住
在
世
三
寶
羅
蜜
多。
如
轉
輪
王
若
住
在
世
七
寶
常
現；
甚
皆
依
大
地；
如
是
一
切
殊
勝
善
法
皆
依
般
若
法
受
持
此
經。
譬
如
世
間
一
切
草、
木、
華、
果、
藥
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
30
行
者
真
供
養
佛。
我
若
住
世
一
劫
或
一
劫
餘，
法。
三
者、
如
教
修
行。
如
是
三
法
最
為
無
上，
能
無
上，
何
等
為
三？
一
者、
發
菩
提
心。
二
者、
護
持
時，
佛
告
持
髻
梵
言：
梵
天
當
知！
佛
讚
三
事
最
大
悲
真
教
法，
我
今
頂
戴
持。
法
本
無
名
字，
佛
以
名
字
說，
著
地，
合
掌
恭
敬
而
說
頌
言：
金
剛
神
亦
從
座
起
頂
禮
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
般
若
微
妙
藥，
我
等
頂
戴
持。
能
療
一
切
病，
世
尊
今
所
說，
頌
言：
禮
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
而
天
帝
釋、
持
髻
梵
王、
毘
沙
門
王，
皆
從
座
起
護
持
佛
所
說，
此
甚
深
法
要。
為
度
諸
有
情，
成
大
悲
願
力，
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
31
法
師
宣
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
此
地
切
菩
薩、
一
切
善
法、
一
切
如
來
皆
從
此
生。
若
提
處、
轉
法
輪
處、
入
涅
槃
處。
何
以
故？
憍
尸
迦！
羅
蜜
多
隨
所
在
處，
當
知
即
是
如
來
生
處、
得
法。
世
尊
復
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
一
劫
或
一
劫
餘
所
獲
功
德，
故
應
精
勤
護
持
此
穢
土
護
持
正
法
須
臾
之
間，
勝
淨
土
中
若
已
當
得
見
賢
劫
千
佛
悉
為
請
主。
梵
天
當
知！
天！
常
應
擁
護
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
汝
由
護
持
佛
正
法
者，
當
知
彼
類
二
世
安
樂。
是
故，
資
財
非
真
供
養，
故
法
供
養
最
為
第
一。
若
有
羅
蜜
多
而
得
生
故。
以
法
供
養
真
供
養
佛，
若
若
波
羅
蜜
多！
何
以
故？
三
世
諸
佛
皆
因
般
若
功
德
尚
不
可
盡，
況
能
護
持
三
世
佛
母
甚
深
此
功
德
亦
不
能
盡。
護
持
如
來
一
四
句
頌，
所
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
32
薄
伽
梵
說
是
經
已，
最
勝
天
王
及
十
方
界
諸
時，
佛
復
讚
天
帝
釋
言：
善
哉！
善
哉！
如
說
能
作。
此，
是
故
我
等
不
顧
身
命
擁
護
世
尊
如
是
深
善
趣，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多，
發
菩
提
心
亦
復
護
流
通。
時，
天
帝
釋
即
白
佛
言：
我
等
諸
天
得
善
哉！
善
哉！
吾
以
此
經
付
囑
於
汝，
宜
於
來
世
說
四
種
處
心。
爾
時，
世
尊
讚
天
帝
釋：
汝
能
如
方
所
及
說
法
師，
若
見
此
經
所
在
之
處，
即
生
來
世
中
說
此
經
處，
我
及
眷
屬
皆
當
擁
護
彼
無
上
法
輪
難
受
持
故。
時，
天
帝
釋
白
言：
世
尊！
子
等
有
能
刺
血
灑
地
供
養，
未
足
為
多。
何
以
亦
不
能
盡。
憍
尸
迦！
若
此
法
師
所
行
之
處，
善
劫
或
一
劫
餘，
說
此
法
師
流
傳
此
經
所
獲
功
尊
重
佛
心
恭
敬、
歡
喜、
供
養、
讚
歎。
若
我
住
世
為
佛
所
行
處；
諸
有
情
類
於
法
師
所，
當
生
善
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
33
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七
十
三
皆
大
歡
喜、
信
受
奉
行。
路
茶、
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、
人
非
人
等，
聞
佛
所
菩
薩、
一
切
聲
聞、
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三